الماسونية

أولا: تعريف الماسونية

الماسونية لغة:   لفظ مشتق من كلمة (Mason)، ومعناها البنَّاء، ويضاف إليها كلمة (free) ومعناها حر، فتكون (freemason) أي البناؤون الأحرار.
وهم يرمزون بها إلى البنَّاء الذي سيبني هيكل سليمان، والذي يمثل بزعمهم رمز سيطرة اليهود على العالم.


الماسونية اصطلاحاً: لها تعريفات منها:

-1-  أنها منظمة سرية يهودية إرهابية غامضة محكمة التنظيم، ترتدي قناعاً إنسانياً إصلاحياً، وتهدف من وراء ذلك إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم، وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد، وجلُّ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم يوثِّقهم عهد بحفظ الأسرار، ويقومون بما يسمى بالمحافل؛ للتجمع، والتخطيط، والتكليف بالمهام.
-2-  وعرفها بعضهم بأنها: أخطر تنظيم سري إرهابي يهودي متطرف، يحتوي على حُثالات البشر؛ من أجل السيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية في كل أنحاء المعمورة.

والماسونية مذهب فكري هدام، وحركة من أخطر الحركات التي أفرزتها عقلية اليهود الحاقدة لإحكام قبضتها على العالم وحكمه وفق إرادة اليهود ووفق مخططاتهم الرهيبة للقضاء على أديان وأخلاق الجوييم – كما يسمونهم – سواء أكانوا من المسلمين أو من النصارى أو من غيرهم – مع التركيز الخاص على المسلمين بالذات بعد أن سيطروا على النصارى – ومما لا يجوز الجهل به أن الماسونيين الآن هم المسيطرون على كثير من بقاع الأرض بعضهم ظاهرين وأكثرهم مستترين غزوا عدة جوانب وخصوصا الجوانب الثقافية ذات الأثر الفعال في توجيه الشعوب فكم لها من ضحايا خدعوا بها وبعضهم دخلها ليسبر عوارها لكنه لم يستطع الخروج منها ولا يخفى على القارئ الكريم أن الماسونية قد هتك سترها كثير من العلماء وبينوا زيفها وضلالها بعد ذلك الخفاء الطويل ومع ذلك فهي لا زالت في حكم المجهول لدقة سريتها وتنظيماتها المحكمة الغائصة في الكتمان والسرية.


اجتمعت كلمة كل من كتب عن الماسونية أنها حركة سرية قام بها بعض زعماء اليهود بعد الأسر البابلي ظهرت في بعض الدول الغربية تحارب جميع الأديان وبالأخص النصرانية والإسلام والهدف منها استعباد العالم والانتقام من كل الجوييم وهي تهدف في النهاية إلى تأسيس نظام عالمي يحكمون العالم من خلاله وراء أستار كثيفة كان آخرها الديمقراطية والإنسانية وغيرها من الشعارات الكثيرة التي جعلوها ستارا خادعا لتنفيذ مخططاتهم ولعل ما تنادي به الزعامات الأمريكية في عصرنا الحاضر من إقامة نظام عالمي هو الغاية التي كانت تدعو إليها الماسونية خلال عشرات السنين منذ إنشائها إلى اليوم وفي هذا العصر الذي بلغ فيه اليهود أوج قوتهم وعلوا فيه علوا كبيرا وأصبحت الأرض كلها الآن لا يقال فيها إلا الدولة العظمى أمريكا والتي يخاف منها العالم كله ويتوددون إلى إرضائها بالحق وبالباطل، وبدؤوا يصرحون للعالم الإسلامي بوجوب تغيير مناهجهم الدراسية فيما يتعلق بالدين وإلا سوف تعتبرهم إرهابيين حسب كبرائهم وإذا حكمت عليهم بأنهم إرهابيين " فما يوم حليمة بسر" وهذا هو الاسم الذي كانت الكنيسة تسميه هرطقة وتقتل بموجبه دون حساب أو عقاب استبدل الآن بالتسمية الجديدة " إرهاب" كان الله في عون ضعفاء هذا العالم من سطوة طغاتهم ويا ويل الإنسان الضعيف من الإنسان القوي.

ثانيا: أسماء الماسونية ومعانيها

أطلقت على الماسونية الأسماء الآتية:
1ـ ماسونية، أو مسونية، أو مصونية.
2ـ القوة الخفية.          
3ـ الفرمسون.
4ـ المورين.
5ـ الفحامين.

معاني تلك الأسماء:
الماسونية أو المسونية: هي نسبة إلى جمعية تألفت بعد مجيء اليهود من بابل في أسرهم المشهور وهذه الجمعية تنتسب إلى اليهود الذين بنوا هيكل سليمان الذين لقبتهم هذه الجمعية بـ" البنّائين الأحرار".

وأما المصونية: فهو إطلاق لبعض الكتاب، قيل إنه أخذ من صيانتهم للأسرار.

وأما القوة الخفية: فهو الاسم القديم للماسونية عند نشأتها.

وأما الفرمسون: فهي كلمة مكونة من كلمتي " فري" و" مسون" أي العامل أو البناء، وفري أي الحر الجيد الصادق
وأما المورين: فهي تسمية الماسونيين في ألمانيا.

وأما الفحامين: فهي تسمية الماسونيين في إيطاليا 
 
ويلاحظ أن هذه التسمية الجديدة " البناؤن الأحرار" هي البديل الجديد للتسمية القديمة " القوة الخفية" التي اخترعها "أحيرام " و"مؤاب لافي"والملك" "هيرودس" عند بداية نشأة الماسونية بمشورة مستشار الملك " أحيرام"
وقد ظهر الاسم الجديد " البناؤن الأحرار" أو " الرفاق البناؤن" في عام 1717م على يد "جوزيف لافي" وولده " إبراهام" و" أبراهام أبيود" و " ديجون كوزالييه" ورفيقه " جورج" عندما عقدوا مؤتمرهم في لندن وسبب إطلاقهم هذه الاسم " البناؤن الأحرار " على حركتهم بدلا عن الاسم القديم " القوة الخفية" هو أنه كانت في إنجلترا في القرن الثامن عشر الميلادي جمعيات كثيرة يطلق عليها " البناؤن الأحرار" أو " الرفاق البناؤن" لا غاية لها إلا الاستفادة من كل جديد يطرأ على فن البناء، فاستغل دعاة الماسونية هذا الاسم، فيحصل العضو على فضل البناء المادي والبناء الأدبي والثقافي وسيق الكثير من الدهماء الذين لا يعرفون ما أريد لهم إلى التصديق به فإذا بهم من حيث يشعرون أو لا يشعرون لا يخدمون في النهاية إلا القوة اليهودية الحاقدة لا غيرها" القوة الخفية" التي أنشأها " أحيرام" اليهودي والباقون معه الذين أقاموا فكرة الماسونية في اجتماع كان خاصا بهم – كما سيأتي.
ومما يجدر التنبيه إليه: أن الماسونيين وهم في غاية اليقظة - في الحفاظ عليها تجدهم يتلونون في أسمائهم وفي أشكال شعاراتهم وفي أسماء الماسونية حسب الجو الذي يعيشونه فمن السهل عندهم تغيير أسماء الماسونية كلما رأوا ضرورة لذلك وقد انبثق عنها جمعيات تحمل الأسماء الآتية: " بناي برث" " شهود يهوه" " الروتاري" " الليونز" كما سيأتي" وهي كلها في خدمة الماسونية ولإعادة الهيكل المزعوم وإقامة مملكة إسرائيل حين يتم تطويق العالم وتخريب أديانهم وسلوكهم على أيدي اليهود

أسرار النجاح

يقول عمر بن عبد العزيز :
إن لى نفساً تواقة ؛ تاقت إلى الزواج من فاطمة بنت عبد الملك فتزوجتها ؛
 وتاقت إلى إمارة المدينة فتوليتها ؛ وتاقت إلى الخلافة فتوليت الخلافة ؛
 فتاقت إلى الجنة .. فأسأل الله أن يدخلنى الجنة ..


 * * *
الناجحون هم “بعد توفيق الله” من صنعوا لأنفسهم تاريخ يتغنى به من بعدهم وجعلوا لهم الأثر الباقي ..
والنجاح الحقيقي هو أن تنجح ليس في مجال واحد من حياتك ..
بل أن تنجح في جميع أطياف حياتك بدأً بنجاحك بدينك ثم نجاحك مع أهلك وأبنائك وأيضاً نجاحك في عملك ومع زملائك ..
لكي تحقق النجآح في حياتك ..هذه وصفة .. من خمسين خطوة ..
أقدمها لكم .. واسأل الله أن يجعل فيها خيراً كثير ..
 * * *


1/ ثق بالله أولاً ثم بقدراتك وإمكاناتك وبعقلك .
2/ حدد أهدافك وقاتل من أجلها .
3/ لا تقل “سوف أفعل كذا” بل قل “الآن أفعل” .
4/ ضع في ذهنك ما تريد أن تفعله وفكر به دائماً تجد أن ما تفكر به يتحول إلى واقع ملموس .
5/ لا تتوقف عن العمل حتى لا تتوقف همتك وتخور قواك الداخلية .
6/ إبدأ بالإستخارة تأتيك البشارة , فالخيرة في ما أختاره الله لك لا ما تختاره أنت لنفسك .
7/ أستفد من تجارب نفسك وتجارب الأخرين وأعلم أن هذا هو السلاح الفعال للتغلب على المشكلات .
8/ تحديد مدة زمنية للإنجاز يساعدك على تنظيم عملك وتحقيق أهدافك .
9/ ضع في ذهنك أن الشهرة والمال لا تجلب السعادة بل هي وسائل تساعد على النجاح .
10/ ليكن لك مستشار ممن تثق بعلمه وعقله ونزاهته خذ برأيه ولا تتردد .
11/ رتب الأولويات في الحياة بشكل عام بحيث لا تقدم المهم على الأهم .
12/ لا تجعل مواقف الفشل مصدر للقلق أو الخوف أو الخجل بل إجعلها المصباح الذي ينير طريقك نحو النجاح .
13/ خذ الحكمة والفائدة من أي أحد حتى لو كانت من ألد أعدائك وأعلم أنك أولى بها منه .
14/ لا تظن أن الحياة صافية لا يشوبها ضيق أو مشكلة وهذه محطات تتوقف عندها قليلاً لكنك لا تمكث فيها طويلاً !
15/ التفاؤل يجعلك تنظر للغد على أنه الأجمل فكن متفائلاً .
16/ لا يمكن أن تنجح لوحدك بل يجب أن تستثمر جهودك وجهود من حولك ممن تحتاج مساعدتهم .
17/ أجعل لحياتك طعم وهذا الطعم يتغير كل يوم ومع كل نجاح .
18/ لا تخشى أحد ولا تخاف من أي عائق فكلها أوهام سرعان ما تزول كلما تقدمت .
19/ طوّر من نفسك ومن قدراتك دائماً وأبحث عن الأفضل لك , بقراءة الكتب وبتصفح المواقع المفيدة وبحضور الدورات .
20/ ليس المهم أن تعمل ما تحب , بل أن تحب ما تعمل فهذا يساعدك على الإبداع والتألق والإبتكار .
21/ إحرص كل الحرص على البيئة المحفزة والناجحة وإبتعد كل البعد عن البيئات المحبطة والمدمرة .
22/ الإبداع هو أن تقوم بعمل شي جديد وفريد فإحرص على أن تكون من المبدعين .
23/ البيئة الهادئة والمريحة تساعد على التفكير والتأمل في ما أنجزت وما تريد أن تنجز .
24/ أغتنم الحياة واعلم أن الحياة فرص , متى ما استغليتها تكون قد خطوت الخطوة الأكبر نحو الهدف .
25/ إستفد قدر الإمكان من وسائل التقنية الحديثة فهي تساعدنا على التقدم بخطوات أسرع نحو أهدافنـا .
26/ لا للقلق لا للأوهام وأعلم أن 85% من الأفكار التي تراودنا حول المستقبل المخيف لا تتحقق , فأقدم ولا تخف .
27/ تذكر أن الإنسان الواقف في مكانه يتعب أكثر من الذي يتحرك بإستمرار !
28/ أجعل من تجاربك الفاشلة مصادر للقوة لا مصادر للضعف والهزيمة .
29/ الفرق بين الناجح وغيره في أنه يستغل قدراته وإمكاناته التي وهبها له خالقه إلى أقصى ما يمكن .
30/ أعلم أن الدنيا دار ممر لا دار مقر فأجتهد فيما هو باقي وأترك ماهو فاني .
31/ التوازن مطلوب في كل الأمور فلربك حق ولصحتك حق ولأهلك حق ولنفسك حق ولعملك حق ولعقلك حق !
32/ مفتاح النجاح الصبر , به تنال مرادك وتحقق أهدافك وتصل إلى غايتك .
33/ اسأل نفسك بعد نهاية كل يوم “ماذا أنجزت ؟”
34/ إعلم أن الحياة فيها مكاسب وفيها خسائر ولا يمكن أن تكسب دائماً .
35/ لا للفوضى فكلما كنت مرتباً في عملك إستطعت المحافظة على تركيزك العالي .
37/ تذكر أن النجاحات الصغيرة هي التي تصنع النجاحات الكبيرة .
38/ لا تقبل أبداً أن تعمل في بيئة لا تحترمك ولا تأخذ برأيك (لا أريكم إلا ما أرى) .
39/ إذا وقعت بالمشكلة فبادر بإيجاد البدائل والحلول ولا تتركها فتصعب أكثر وأكثر .
40/ يجب أن تقول “لا” وبكل ثقـة وجـرأة لكل ما يعارض أهدافك .
41/ النجاح يصنع الأصدقاء ويصنع أيضاً الأعداء “والحساد” .
42/ إقبل وبكل رحابة صدر من يقدم لك مواطن الخلل لديك , ولا تقبل أبداً من يبحث عنها !
43/ إحرص على نظام غذائي يساعدك على القيام بمهامك بكل يسر وسهولة .
44/ البرنامج الرياضي مهم جداً لإعداد الجسم وتحسين الصحة النفسية العامة وإستعادة الطاقة .
45/ الصدقـة سر الناجحين الذين يعلمون حقيقة النجاح .
46/ إبتســم وقت الشدة والأزمات وقل :
 (إن بعد العسر يسراً) .
47/ يرى البعض بأن شرب المنبهات “الشاي – القهوة” يساعد على التركيز فلا أمانع “أنا شخصياً” بهذا الإعتقاد .
48/ إحفظ كل إنجازاتك من شهادات ودروع ودورات وغيرها وأجعلها دائماً أمامك لكي تشعل همتك .
49/ أدع الله في كل وقت أن يجعل النجاح حليفك أينما رحلت وأرتحلت .
50/ إنطلـق ولا تعجـز وأعلـم أن اللـه معك .
 * * *
يقول ابن القيم :
“ولله الهمم ماأعجب شأنها وأشد تفاوتها فهمة متعلقة بالعرش ؛ وهمة حائمة حول الأنتان والحش”

الليبرالية ماهي وماهو أهدافها ... ؟

اتجاهات الليبرالية عديدة ومتنوعة، تجتمع تحت عنوان
(التحرر من الضوابط والمعايير عموما، والدينية على وجه الخصوص)




أنواع الليبرالية:
1- فكري:   وهو قناعات فكرية بالمناهج والمذاهب التغريبية وبالمسالك العملية مثل:
- البنيوية.
- التمركز حول الأنثى.
- الحداثة.
-العلمانية (وهي أعم وأشمل وتشكل المعتقد الأصولي لليبرالية)
- العصرانية.


2 - عضوي:      وهو انتماء إلى حركة معينة أو إلى مذهب له أعضاء أو إلى دولة غربية سراً أو علانية.
* حركة    مثل:
- الماسونية.
- حركة الاستنارة.
- الفرنكفونية.
- الأندية المشبوهة (روتا ري--ليونز-- )

 * مذهب    مثل:
- الماركسية.
- الوجودية.

 * دولة     والارتباط بها يكون:
-سراً مثل: المخابرات. (قد يظهر الارتباط بواجهة تعاون ثقافي مع السفارات أو البعثات)
- علناً مثل الشخصيات التي تعلن عن ذلك مثل: علي آل حمد، شاكر النابلسي، مأمون فندي، عبد الرحمن الراشد، أحمد الربعي.


3 - سلوكي.
وفق القناعات الفكرية.ووفق الإنتماء العضوي. وتقليد ومحاكاة.

مجالات الليبرالية:
1- الفكر.       وهي منظومة من الأفكار أو المناهج أو المذاهب تشكل قناعات فعلية توجه أصحابها وتسيطر على نظراتهم ومعاييرهم.
2- المشاعر:     وهي مجموعة من المقاصد والمشاعر والو لاءات والعداءات, تظهر من خلال الميول والحب والرغبة والاعتزاز والانتماء..
3 - الأعمال و الممارسات:
مسيرة مسلكية علمية يسير صاحبها وفق القناعات الفكرية و الميولات القلبية أو بسبب التقليد والمحاكاة.



المعالم الرئيسية لما يريد أصحاب الليبرالية تثبيته:
1- الغرب مصدر وأصل.
2- تسويق المبادئ والأفكار الغربية.
3- تحسين كل ما يأتي من عنده.
4- الدفاع عن مواقفه في القضايا المختلفة-تبرير المنطلقات والمقاصد.
5- تشجيع الدول والأفراد للحاق بالغرب.
6- الإشاعة والضرب على وتر أن الحضارة الغربية الليبرالية سائرة نحو تعميم نفسها على مختلف مناطق العالم.

عملهم داخل المجتمع:
1 - بث المذاهب الفكرية.
2 - تركيزهم الدائم أنه لا يوجد شيء اسمه غزو فكري.
3 - كسر جوزة المسكوت عنه وتحليل مابداخلها.


عملهم في مجال السياسة :
1 - المصلحة هي الأساس-البراجماتية-.
2 - الدولة المدنية هي البعيدة عن أي تأثير ديني.
3 - عدم الحرج من الاستعانة بالقوى الخارجية لدحر الدكتاتورية العاتية واستئصال جرثومة الاستبداد وتطبيق الديمقراطية الغربية، في ظل عجز النخب الداخلية والأحزاب الهشة..وهذه ليست سوابق تاريخية، فقد استعانت أوروبا بأمريكا لدحر النازية والفاشية.. وقامت أمريكا بتحرير أوروبا كما قامت بتحرير الكويت والعراق.
4 - لا حرج في أن يأتي الإصلاح من الخارج..سواء أتى على ظهر جمل عربي أو على دبابة بريطانية أو بارجة أمريكية أوغواصة فرنسية.
5 - لا حل للصراع العربي مع الآخرين في فلسطين وغيرها إلا بالحوار والمفاوضات والحل السلمي.
6 - الإيمان بالتطبيع السياسي والثقافي مع الأعداء.
7 - الاعتراف بالواقعية السياسية مثل:
أ - اتفاقية كامب ديفيد 1979
ب - اتفاقية أوسلو1992.
ج - اتفاقية وادي عربة 1994.
د - يجب أن تصبح اتفاقات شعبية.

كلامهم في الدين :
1 - التدين تحجر وقسوة وظلام وتكفير.
2 - الدين علاقة بين الفرد وربه لا غير.


نظرتهم للمرأة:
مساواة المرأة مع الرجل مساواة تامة في الحقوق والواجبات والإرث والشهادة وتبني مجلة الأحوال الشخصية التونسية 1957 وهي نموذج أمثل لتحرير المرأة كتاب الليبراليون الجدد، النابلسي-ص25.

مفاهيم يتبنونها باستمرار:
1 - حتمية الليبرالية والديمقراطية لأنها حركة تاريخية شاملة جارفة كاسحة.
2 - الترويج المستمر أن الليبرالية الجديدة مع القيم الإنسانية الكونية ومع التعددية الفكرية والعقائدية، ومع حرية الضمير، ومع التفاعل الحضاري و الإنساني.
3 - التصريح والتأكيد أن مبادئ الليبرالية الجديدة:حرية الفكر المطلقة-حرية التدين المطلقة-التعددية السياسية-المطالبة بإصلاح الدين-فصل الدين عن الدولة-إخضاع المقدس والتراث للنقد العلمي- تطبيق الاستحقاقات الديمقراطية.


من مطالب الليبراليين الجدد:
1 - المطالبة بإصلاح التعليم العربي الظلامي (الديني).
2 - إخضاع المقدسات والقيم الأخلاقية والتشريعات للنقد العلمي باستخدام الجينالوجيا القائمة على (من؟ ولماذا؟).
3 - يجب عدم الاستعانة مطلقاً بالمواقف الدينية التي جاءت في الكتاب المقدس (القرآن)تجاه الآخرين قبل 15 قرناً.
4 - الأحكام الشرعية وضعت لزمانها ومكانها، وليست عابرة للتاريخ.
5 - تبني الحداثة الغربية تبنياً كاملاً، باعتبارها تقود للحرية.
6 - الوقوف إلى جانب العولمة وتأييدها باعتبارها أحد الطرق الموصلة إلى الحداثة الاقتصادية والسياسية والثقافية.

المرجعية لديهم:
1 - تقديس العقل والتشكيك في الغيب.
2 - تثبيت فكرة المرجعية الإنسانية ومركزية العقل الإنساني.
3 - تثبيت أن الطبيعة كل مادي ثابت له غرض وهدف و هي مستودع القوانين المعرفية والأخلاقية والجمالية ومنها يستمد الإنسان معياريته.
4- نظرية المعرفة تقوم على العقل والحس فقط.
5 - الإله: معزول وبعيد(مقدس بشكل إقصائي), وسواء أكان موجوداً أو غير موجود فهذا أمر هامشي لا علاقة له بمناشط الإنسان العملية والاجتماعية.



المعالم الرئيسية لما يريد أصحاب الليبرالية نفيه وإزالته:

أولا: فيما يتعلق بالغرب:
1- عدم الالتفات لعيوب الغرب وممارساته الاستبدادية الظالمة.
2- المجتمع.جحد الدور الحضاري للأمة.
3- الاستخفاف باللغة العربية.
4- في الجانب السياسي تقوم السياسة عندهم على.محاربة الحكم الإسلامي باسم محاربة الإسلام السياسي.
5- محاربة الدين.
6- إسقاط التاريخ الإسلامي وتشويهه.
7- تدنيس المقدسات.
8- الإعراض والتشكيك في كون الوحي مصدراً للمعرفة.
9 - النيل المتواصل من علماء الإسلام والزعم أن علماء الإسلام والوعاظ كما يسمونهم منغلقون عن العلم الحديث.
10- الحملة العدائية المنظمة والمتواصلة على التيار الإسلامي ومشجعوه واتهامه بأنه تيار غوغائي ديماغوجي.
11- اتهام التيار الإسلامي والزعم أنه ضد القيم الإنسانية وضد التعددية الفكرية والعقائدية وضد حرية الضمير وضد التفاعل الحضاري والإنساني.
12- اتهام التعليم الديني بأنه تعليم ظلامي.
13- الحملة على الأحكام الشرعية وزعمهم المتواصل أنها محصورة بزمانها.
14- الحرب على الفكر الديني الذي جاء به علماء الدين وفقهاؤه ورجاله هو حجر عثرة.
15- الهجوم على العلماء المتبوعين ورميهم بأنهم أعداء العقل كابن تيمية والسيوطي وابن القيم. ويسخرون منهم بزعم أنهم استبدلوا العلوم المعاصرة بالطب النبوي، حتى أصبح النبي أحذق من أبي الطب أبو قراط.

ثانيا: فيما يتعلق بالمرأة:
- الاعتداء على حصانة المرأة باسم الحرية والتحرر.
ومن مفاهيم التي يروجون لها.
1- محاربة نظرية المؤامرة.
2- لا يمكن إنتاج الحاضر بتاريخ الماضي.
3- الاتجاه للماضي للاستعانة به لبناء الحاضر هو أسوأ الخيارات.
4- على العرب التخلي عن المثل الأعلى الموهوم.
5- تحرير النفس العربية من ماضيها ومن حكم الأسلاف الذين مازالوا يحكموننا من قبورهم.
6- المرجعية لا وجود لعلم مطلق.. ولا مرجعية للمقدس إلا ما يتوافق مع العقل.
هذه جملة من المفاهيم والمعتقدات الليبرالية والمتفحص لها يجد أنها لا تخالف الإسلام فقط بل تقف ضده بشراسة وتعتبره وأهله والداعين إليه والمدافعين عنه عناصر ظلم وظلام وتخلف ورجعية، وتصور هذا كاف في معرفة حكم الليبرالية، ألم يستحق إبليس وصف الكفر ونار الخلد برده على الله أمرا واحدا فكيف بمن يرد جملة ضخمة من أحكام الدين بل من نصوص القرآن العظيم؟

البحث العلمي ماهو وما أهميته

البحث العلمي   

هو الوسيلة التي يمكن بواسطتها الوصول إلى حلِّ مشكلة محددة، أو اكتشاف حقائق جديدة عن طريق المعلومات الدقيقة ،      كما أن البحث العلمي هو الطريقة الوحيد للمعرفة حول العالم، فالبحث العلمي يعتمد على الطريقة العلمية، والطريقة العلمية تعتمد على الأساليب المنظمة الموضوعة في الملاحظة وتسجيل المعلومات ووصف الأحداث وتكوين الفرضيات، أي أنها خطوات منظمة تهدف إلى الاكتشاف وترجمة الحقائق. هذا ينتج عنه فهم للأحداس والاتجاهات والنظريات ويعمل على وجود علم تطبيقى خلال القوانين والنظريات، كلمة بحث من الممكن أن تعرف على أنها مجموعة من المعلومات عن شيء محدد ودائماً تكون مرتبطة بالعلم وطرق العلم المختلفة.

أهمية البحث العلمي

يتيح البحث العلمي للباحث الاعتماد على نفسه في اكتساب المعلومة، كما أنه يسمح للباحث الاطلاع على مختلف المناهج واختيار الأفضل منها ويجعل من الباحث شخصيةً مختلفة من حيث التفكير والسلوك، والانضباط، والحركة.

 

الجدوى الاقتصادية للبحث العلمي

يرى الباحث أحمد دعدوش أن الانقلاب الذي يجري اليوم في معادلة الاقتصاد الحديث قد زاد من تعقيد هذه المعادلة، إذ لم تعد عناصر الاستثمار التقليدية من الأرض والعمل و رأس المال معمولا بها اليوم، بل أصبح التركيز منصبا على كل من الإدارة الفعالة والتدريب العالي والمعرفة المتجددة، كما أن احتكار المعلومات بات عملة صعبة في ميدان الاستثمار المعاصر، مما أعطاها قيمة رمزية عالية، وجعلها موضع اهتمام الحكومات والمؤسسات، ودفع بالقوانين الدولية للتحرك في سبيل حماية حقوق ملكيتها.
ومن هذا المنطلق، نجد أن قيمة معظم السلع المتداولة في التجارة الدولية المعاصرة تتحدد بناء على كمية ونوعية التقنية المستخدمة في إنتاجها، ولا يقتصر ذلك على قطاعي الصناعة والخدمات فحسب، بل يمتد إلى قطاع الإنتاج الزراعي بشقيه الحيواني والنباتي، مما يعزز من وجود العديد من الدول الصغيرة جغرافيا وديموغرافيا على الساحة الدولية، ويسمح لدولة مثل كوريا الجنوبية بتبوء المركز الحادي عشر عالميا كأحد أكثر الدول تقدما وثراء في غضون أربعة عقود، بالرغم من فقرها النسبي في الموارد الطبيعية. لذا ينصح الباحث دعدوش بدراسة الجدوى الاقتصادية لمشاريع البحث العلمي، تماما كما تتم دراسة الجدوى الاقتصادية لأي مشروع استثماري تقليدي.

هل ترغب بمعرفة متى بدأ الوجود البشري ؟

 

في هذا المقال سأخصص جهدي للحديث عن علم الآثار وعلم البيئة وعلم المتحجرات والأحافير وغيرها من العلوم على نطاق الكواكب. تاريخ بداية الكوكب يعود للعصر الذي كان البشر فيه هو القوة المسيطرة، حيث تقول بعض النظريات أن البشر قاموا بتغيير البيئة العالمية منذ 50,000 عام مضت في العصر الحديث القديم عندما كانوا يتعاونون بطريقة تسببت في جعل الحيوانات تبدأ بالانقراض من حيوان الماموث وحتى حيوان الكنغر العملاق وذلك في معظم القارات. ويملك البعض الآخر نظريات تؤرخ هذا الأمر إلى نشأة الزراعة منذ 70,000 عام حيث تزامن الوضع بشكل نهائي مع بداية الثورة الصناعية ونهاية العصر الذري. وفي القرن التاسع عشر تسببت بداية حرق الوقود الأحفوري لشحن الآلات بالطاقة لتغيير مكونات الغازات الجوية. تلا ذلك اختبار أول سلاح نووي في 16 من يوليو لعام 1945 الأمر الذي جعل النظائر الفريدة تبدأ بالانتشار حول العالم.

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

تراود البعض شكوك صغيرة حول أن علم الآثار سجل تحركات البشر نحو تغيير النظام البيئي للكوكب منذ سنوات لا تقل عن 50,000 سنة إن لم تكن أكثر، ولكن أثر هذا التغيير يبقى مجهولاً حتى الآن. ويقترح العالم البيئي إيرل إليس من جامعة ماريلاند بمقاطعة بالتيمور وغيره من العلماء، أنه ومنذ سنوات لا تقل عن 30,000 سنة كان الصيد والزراعة والحرائق قد شكلت معظم مسطحات الكوكب بناء على نماذج حاسوبية.

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

وللإثبات الأكيد أنه إضافة إلى أنه قد تتطلب التجارب الميدانية لمزيد من الجهد في مجال علم الآثار وعلم البيئة، نشرت صحيفة أوبن أكسيس إليمينتا مخطوطة لإليس وزملائه الكتاب. وهذه الخطة كما يقولون ستكون على ميزان عالمي للحد من الانحياز في البحوث الحالية وذلك حتى نسعى للوصول بسهولة إلى مواقع تهتم بعلم الآثار، كما أنه هناك علوم أخرى هي علوم مهمة جداً كعلم الآثار وهي علم المتحجرات والتي قد تكون بدورها قدمت للعالم مجالات مهنية تعتمد على الوصول إلى العينات والأشخاص.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

وحتماً ستكون النتيجة تاريخية لما قد يطلق عليه "طبيعي"  للمرة الأولى، وهذا الأمر يكمل الجهد المبذول على شبكة البحث البيئي طويل المدى وشبكة المراقبة البيئية الوطنية وجهود أخرى. ويقول عالم الآثار دورين فولير من جامعة لندن: "النظام الطبيعي له تاريخ ثقافي كما لو كان جزءاً من دستور الطبيعة" ويلاحظ كاتب زميل له أن النظام البيئي للأمازون ولأوروبا وحتى غرب الولايات المتحدة هو نتاج آلاف السنين من نشاط الإنسان.

وتعتبر آفاق وجوانب الجهد العالمي وباعتراف الجميع نقطة في بحر تاريخ الكرة الأرضية، وهذا يعود إلى كونه لا يوجد من يقوم بهذا العمل، إلا أن هذا الجهد المتزامن هو الطريقة الوحيدة للإجابة على السؤال: منذ متى والإنسان في طور التحول؟ ويختم إليس كلامه ويقول: " أن هذا العمل هو عمل عظيم ويجب علينا أن نقوم به فهو سيساعدنا لتحديد دور الإنسان في رسم معالم الأرض وسيحقق لنا انتصاراً علمياً يعرف بـ : حساب امبراطوري متكامل يرفع بجهودنا نحو الفضاء الحيوي"

لماذا تدور عقارب الساعة بالاتجاه المعروف ؟

الدوران مع عقارب السـاعة يعطى طاقـة للجسم بالسالب فتزداد حركته


بينما الدوران عكس عقارب الساعة يأخذ طاقة من المكان الذى يجرى فيه بالموجب أي يتناقص هذا الشيء تدريجـيـاً

وإذا لا حظنا
سنلاحظ أن الشمس تدور بعكس عقارب الساعة فلما ؟ الله عزّ وجل يريد أن يوضّح ويؤكّد لنا أن الشمس
ذات يوم ستبدأ طاقتها تتلاشى شـيــئاً فشيـئاً حتى يأتي وقـتـهـا وتنفجر وتخـتفي وبهذا تنتهي الحياة
من على وجه الأرض في قوله تعالى ( وسخر الشمس والقمر كـل يجري لأجل مسمى ) ..
يعتمد اتجاه عقارب الساعة كمثال تقليدي لوصف اتجاه حركة دائرية حول مركز ما. فإذا وافق اتجاه الدوران الحركة اتجاه دوران عقارب الساعة فيوصف ذلك بالقول في اتجاه عقارب الساعة وإلا يقال عكس اتجاه عقارب الساعة.
يوافق اتجاه عقارب الساعة ذاك الاتجاه الذي يسلكه أي متحرك على مسار دائري من أعلى اليمين إلى أسفل اليمين نزولا من ثمة أسفل اليسار ليعود صعودا إلى أعلى اليمين.
اذا نظرت للارض من اقصى الشمال اي من القطب الشمالي فان الارض تدور مع عقرب الساعة والدلي على ذلك انه بالنسبة لنا فان الشمس تشرق من الشرق و تغرب ممن الغرب
بالتالي فان الارض تدور من الغرب الى الشرق

لذلك اتوقع ان وصف دوران الارض من الغرب للشرق افضل واكثر سهولة
عكس او مع عقارب الساعة تتغير بتغير مكان المشاهدة من الشمال او الجنوب



هـــــــــــــذا الطواف  فى عكس اتجاه عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الدوران الذى تتم به حركة الكون
من أدق دقائقه إلى أكبر وحداته !!

فالإلكترون يدور حول نفسه , ثم يدور فى مدار حول نواة الذرة فى نفس اتجاه عكس عقارب الساعة ..
والذرات فى داخل السوائل المختلفه تتحرك حركه موجية ، البروتوبلازم يتحرك حركه دائرية فى نفس الاتجاه
الأرض تدور حول الشمس والقمر يدور حول الأرض ، والمجموعة الشمسيه تدور حول مركز للمجره ، والمجره
تدور حول مركز تجمع مجرى .. والتجمع المجرى يدور حول مركز للكون لا يعلمه إلا الله ..

وكـــــــــــــــــــــــل الحركااااات لها نفس اتجاه الطواف حول الكعبه .. فسبحان الله

ومـــــــــــــــــــــــن الغريب أيضاً فى كافة أجســـــــــاد الكائنات الحية ، تتكون من البروتينات التى تتكون من

(الكربون , الهيدروجين , النتروجين ، الأ كسجين ، والكبريت )

هذه العناصر تترتب حــــــــــول الكربون , إما ترتيب يمانياً او يسارياً ، ووجــــــــــــد العلمـــــــــاء
أن هذا الترتيب فى كافة أجســــــــاد الكائنات الحية ، يترتب ترتيباً يسارياً ,,,, أى فى نفس اتجاه الطواف
حــــــــــــــــــــــــــــــول الكعبة !!

كذلك من الغريــــــــــــــــــب أنه إذا مات الكائن الحى فإن الأحماض الأمينية تعاود ترتيب نفسها ترتيباً
يمانياً بنسب ثابتة محدودة ,,,, تمكن العلماء من تحديد لحظة وفـــــــــــــــاة الكائن الحى !! فلكون
كلــــــــــــــــه من أدق دقائقة إلى أكبر وحداته يدور معــــــــــــــاكس لاتجاه عقرب الساعة ,,, وهـــــــو
نفس اتجاه الطواف حول الكعبه..الطواف حول الكعبة سنه فطريه فطر الله النااااس عليهاااا .

التوحد تعريفة و أنواعة

ما التوحد ؟

التوحد هو اضطراب طبي وعصبي حيث لا تعمل الأجزاء من الدماغ التي تتحكم بالتواصل والتصرف والتفاعل الاجتماعي والتعلم والإحساس والتنسيق الحركي بشكل صحيح. يتأثر كل طفل مصاب بالتوحد بشكل مختلف عن الآخر وبدرجات مختلفة ، فالبعض منهم يُظهر قليلاً من خصائص التوحد فقط والبعض الآخر يُظهر العديد منها أو كلها. وتساهم في هذا الاختلال الوظيفي العصبي عوامل جينية وطبية وبيئية وغذائية معدية مختلفة.

أنواع التوحد المختلفة :

من المهم فهم أنواع التوحد المختلفة وكيف تظهر على الطفل ؛ فكثير من الآباء لديهم سوء فهم ويعتقدون أن الطفل يولد مصاباً بالتوحد وستظهر علامات على الطفل في شهوره الأولى وهذه ليست الحال بشكل عام. للتوحد أربعة أنواع مختلفة:

البداية المبكرة : يولد بعض الأطفال وهم مصابون بالتوحد فلا يتطور لديهم التواصل البصري ولا التواصل الاجتماعي اللذان من المفترض أن يبدأ في شهوره الأولى ، ولا يبدؤون بالكلام في شهرهم التاسع ولا يتطور لديهم الجانب اللغوي في سنتهم الثانية. حالما يصبح واضحاً أن هؤلاء الأطفال يعيشون في عالمهم الخاص يتم تشخيصهم مبكراً - عادةً من الشهر الثاني عشر إلى الشهر الثامن عشر. وبحسب خبرتي هذا النوع هو الأقل شيوعاً وفقاً لأقل من 10% من الأطفال الذين قابلت.

التوحد الانكفائي : لدى الكثير من الأطفال اللذين تم تشخيصهم كمصابين بالتوحد تاريخ نمو طبيعي خلال سنتهم الأولى. فنراهم رضّع مرحين و سعيدين و متفاعلين ، وبعد عمر السنة يبدؤون بفقدان مراحل هامة من طفولتهم فلا يعودوا يستخدمون بعض الكلمات التي يعرفونها ويفقدون التواصل البصري والتفاعل الاجتماعي. عادةً يتم تشخيص التوحد الانكفائي في عمر الثانية وبحسب خبرتي هو النوع الأكثر شيوعاً.

 النمو المتوقف : أحياناً لا يتراجع نمو الطفل الطبيعي ولكنه يتوقف بعد عمر السنة ، ويصبح من الصعب معرفة إذا ما كان الطفل مصاباً بالتوحد أو لا بعد هذا العمر والسبب يعود إلى كون كل شيء يبدو طبيعي لفترةٍ ما و السبب الآخر هو أن الأطفال لا يخسرون مراحل النمو الهامة لديهم ، فيتم تشخيصهم عادةً بعد عمر السنتين أو الثلاث سنوات بعدما يصبح من الواضح أن الجانب اللغوي لديهم وتواصلهم الاجتماعي ليس ملائم لأعمارهم.

متلازمة اسبرجر : والمعروفة أيضاً بالتوحد ذو الأداء الوظيفي العالي ، ويعد هذا النوع الأكثر تحدياً لصعوبة كشفه مبكراً لأن الأطفال المصابين بمتلازمة اسبرجر ينمون بشكل طبيعي نوعاً ما بما في ذلك الجانب اللغوي لديهم وغالباً يظهرون مهارات فكرية متقدمة ، ولكن يكون لدى الطفل شيئاً شاذ في تصرفاته وعادةً لا يظهر حتى يدخل الروضة فيلاحظ المعلم و/أو الأهل اختلافات سلوكية اجتماعية لدى الطفل عن أقرانه فيقومون بعمل المزيد من التقييم. ولا يتم تشخيص بعض الأطفال بالتوحد حتى ينهوا نصف تعليمهم الابتدائي حيث تصبح الحركة الاجتماعية معقدةً أكثر فيتضح قصور الفهم لدى الطفل في هذا الجانب.

اضطراب النمو المتفشي PDD-NOS يتم تشخيص العديد من الأطفال اللذين يظهرون علامات مبكرة للتوحد باضطراب النمو المتفشي PDD-NOS. وهذا يعني وجود أعراض كافية وتأخر في النمو كافٍ لتأكيد التقييم وبدء العلاج المبكر ، ولكن لا يوجد ما يؤكد تشخيص التوحد لدى الطفل بالفعل. وقد تتفاقم أحد الأنواع الأربعة السابقة الذكر لدى الأطفال المصابون باضطراب النمو المتفشي ، وفي بعض الحالات يعتبر تشخيص ما قبل التوحد الحالة التي يصفها طبيب الأمراض العصبية و طبيب نمو الأطفال بحالة "قلق بوجود خطب ما ولكني لستُ مستعد لأن أسميه توحد". وإذا لم تتم معالجة اضطراب النمو المتفشي فخلال ستة إلى إثني عشر شهراً قد يصبح توحد. ولذلك أرى أنه يجب أن يُعالج ويُنظر إليه كالتوحد فهما في نفس الطيف.

علامات التوحد التقليدية :

تتفاقم العديد من علامات التوحد التقليدية والواضحة  تدريجياً ما لم يحدث تدخل مبكر. هذه قائمة لبعض العلامات التي تظهر لدى الشخص العادي حتى يكون لديك فكرة واضحة عن ماهية التوحد وكيف يبدو :

تأخر الكلام :

·         لا يمتلك الطفل بعضاً من مفردات اللغة أو يستخدمها بشكل خاطئ أو يكرر الكلام.

·        التكرار ( أي يتحدث الطفل بتكرار الكلام الذي قيل له )

·        يستخدم محادثات الفيديو ( أي يتحدث الطفل باستخدام عبارات مألوفة من الأفلام أو الإعلانات )

·        يحفظ الطفل بعض الأشياء بسهولة كالأبجدية ويعد الأرقام حتى عشرة ولكن لا يستطيع طلب شي بسيط يرغب به.

التأخر الاجتماعي :

·        لا يفهم الطفل الحدود الاجتماعية التقليدية ولا يتصرف أو يتواصل طبيعياً في المواقف الاجتماعية.

·        ينخفض لديه معدل التخيل والتظاهر باللعب.

·        فرط نشاط واضح أو قلته وكثرة الجلوس.

·        يُصاب الطفل بنوبات غضب شديدة فوق المعتاد.

·        يلعب لوحده في عالمه الخاص ولا يسمح للآخرين باللعب معه.

·        لا يلاحظ دخول أحدٍ ما للغرفة.

·        لا يبتسم عادةً عندما حتى يبتسم إليه الشخص الذي يرعاه.

·        لا يلعب بالألعاب بالطريقة الصحيحة أو يفضل اللعب بأشياء ليست ألعاب.

·        ضعف التواصل البصري أو قد يحدق في الأشياء من جوانب عينيه.

·        صعوبة الانتقال من نشاط لآخر ( وسيصاب الطفل بنوبة غضب ).

·        لا يخاف المواقف الخطرة ولا يفهمها.

وساوس أو حركات غير معتادة :

·        تحفيز السلوك الذاتي مثل ضرب الكفوف وتكرار الحركات ووضع الأشياء في طابور.

·        المشي على الأصابع في أغلب الوقت.

·        مهووس بالروتين والرتابة.

·        يتقيد الطفل بأصناف محددة من الطعام ويتردد بشكل غير طبيعي  لتجربة أصناف غير مألوفة له.

·        مهووس بإدارة الأشياء كعجلة أو مروحة.

·        عدائي بشكل مفرط ويسبب الضرر لنفسه.

ردود الفعل غير الطبيعية للمشاركات الحسية :

·        قدرة عالية أو منخفضة لتحمل الألم بشكل غير طبيعي.

·        ينزعج الطفل من الأماكن المكتظة ومن الإزعاج ومن الفوضى.

·   لا يطلب العناق والاحتضان وأي اتصال قريب له ويكرهه أو قد يكون العكس ؛ فيكون لديه رغبة غير طبيعية لمشاعر عاطفية جداً وللضغط وللاحتضان ـــــ وهذا يسمى طلب الأحاسيس.

·   ينزعج من أحاسيس معينة كرقعة الملابس أو الأحذية التي لا تريحه أو من ملامسة العشب أو الرمل للقدمين أو من الروائح.